Intelectualii! Iat\u0103 un soi pre\u0163ios de cet\u0103\u0163eni, de lipsa c\u0103ruia patria noastr\u0103 nu se poate pl\u00e2nge. Slav\u0103 domnului! avem destui.<\/p>\n
Odinioar\u0103, intelectualii, mult mai pu\u0163ini la num\u0103r ca ast\u0103zi, formau un fel de sect\u0103, care respingea sistematic orice contact cu profanii. Sediul acestei pre\u0163ioase secte era la cafeneaua Brofft \u2014 singura rim\u0103 posibil\u0103 la moft \u2014 peste drum de Cap\u015fa, \u00een pr\u0103v\u0103lia caselor Zerlendi, unde acuma se afl\u0103 Luvrul de Bucure\u015fti. Acolo \u2014 precum odinioar\u0103 muzele \u00een Parnas \u2014 se adunau intelectualii spre a-\u015fi \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fi \u00eenaltele cuget\u0103ri \u015fi inspira\u0163iuni, gust\u00e2nd un fel de ambrozie, compus\u0103 din pu\u0163in lapte, pu\u0163in \u201ejvar\u0163” \u015fi pu\u0163in zahar, \u015fi numit\u0103 \u00een limba vulgar\u0103 \u201ecapu\u0163in”. De aceea, profanii invidio\u015fi, cari nu erau admi\u015fi s\u0103 se apropie de intelectuali, i-au poreclit pe ace\u015ftia: \u201ecapu\u0163ini\u015fti”, de unde, apoi, orice dezbatere prea mult prelungit\u0103 despre lucruri ideale, despre \u00eenalte chestiuni de art\u0103, litere, \u015ftiin\u0163e, s-a numit \u201ecapu\u0163inism”. Aceea a fost prima perioad\u0103, cum am zice perioada eroic\u0103, a capu\u0163inismului \u015fi capu\u0163ini\u015ftilor. <\/p>\n
Cafeneaua Brofft, poate tocmai din cauza m\u00e2ndriei excesive a intelectualilor, a \u00eenceput s\u0103-\u015fi piarz\u0103 \u00eencetul cu \u00eencetul clien\u0163ii, cari consumau altceva dec\u00e2t capu\u0163in. Ar fi lucru oarecum explicabil: omul inferior se g\u0103se\u015fte foarte str\u00e2mtorat \u00eentr-o atmosfer\u0103 prea \u00eenalt\u0103. Ce s\u0103 caute un biet mojic de r\u00e2nd acolo unde se str\u00e2ng persoane de elit\u0103?… Din pricina intelectualilor, sau din alt\u0103 pricin\u0103, pu\u0163in import\u0103, cafeneaua Brofft, merg\u00e2nd din ce \u00een ce mai slab, a trebuit p\u00e2n\u0103 la urm\u0103 s\u0103 se desfiin\u0163eze. Dar intelectualii nu puteau r\u0103m\u00e2nea pe drumuri; trebuiau deci s\u0103-\u015fi caute un nou sediu numaidec\u00e2t… At\u00e2tea chestiuni arz\u0103toare de estetic\u0103, de filozofie, mai \u015ftiu eu de ce! reclamau solu\u0163iuni urgente. Capu\u0163ini\u015ftii \u00ee\u015fi aleser\u0103 un local mult mai frumos \u015fi mai confortabil dec\u00e2t cel vechi; \u00ee\u015fi str\u0103mutar\u0103 sediul la Fialcowsky, cafenea-cofet\u0103rie celebr\u0103 mai ales pentru beltelele ei.<\/p>\n
Aci \u2014 lucru foarte ciudat! \u015fi care nu s-ar putea explica dec\u00e2t prin teoria evolu\u0163iunii \u2014 aci s-a f\u0103cut o schimbare \u00eensemnat\u0103 \u00een moravurile intelectualilor. De unde, la Brofft, erau foarte exclusivi \u015fi din cale-afar\u0103 discre\u0163i, discut\u00e2nd pe \u015foptite, a\u015fa ca s\u0103 nu le poat\u0103 profanii auzi \u00eenaltele \u00een\u0163elepciuni \u2014 la noul sediu, \u00eencepur\u0103 s\u0103 primeasc\u0103 al\u0103turi cu ei, deocamdat\u0103 la mese \u00eenvecinate, apoi chiar la masa lor proprie, mu\u015fterii cari nu luau capu\u0163in, oameni cu totul nedemni a se numi intelectuali. Apoi, dezbaterile capu\u0163iniste \u00eencepur\u0103 s\u0103 se fac\u0103 \u00een gura mare, a\u015fa c\u0103 toat\u0103 lumea profan\u0103 de cafenea \u015fi cofet\u0103rie, ba, vara, chiar din Pia\u0163a Teatrului, le putea auzi perfect. Dar dac\u0103 zic c\u0103 lumea profan\u0103 le putea auzi, asta nu \u00eensemneaz\u0103 c\u0103 le \u015fi putea pricepe. Numai ale\u015fii le-au putut pricepe, \u015fi asta a f\u0103cut un mare bine public: \u00eencet-\u00eencet, \u015fi din ce \u00een ce mai numero\u015fi, \u00eencepur\u0103 s\u0103 ias\u0103, din r\u00e2ndurile poporului, o sum\u0103 \u00eensemnat\u0103 de tineri a c\u0103ror voca\u0163iune era s\u0103 fie intelectuali. P\u00e2n\u0103 aci, nu se \u015ftiuser\u0103 num\u0103ra, neav\u00e2nd un semnal de raliare, o eclesie. Aceasta a fost perioada clasic\u0103 a intelectualilor. .<\/p>\n
\u00cen cur\u00e2nd, potrivit principiului evolu\u0163iunii, eclesia a num\u0103rat a\u015fa de mul\u0163i adep\u0163i, \u00eenc\u00e2t Fialcowsky nu i-a mai putut \u00eenc\u0103pea \u015fi ei au pornit care-ncotro s\u0103 propov\u0103duiasc\u0103… Azi, mai mult ca totdeuna, la noi mai mult dec\u00e2t oriunde, intelectualii sunt, am putea zice, inspiratorii, diriguitorii opiniei publice, mai ales c\u00e2nd e vorba de mi\u015fcarea \u201ecultural\u0103”. Ei fac ploaie \u015fi vreme bun\u0103[lii] , ei tarifeaz\u0103 pre\u0163urile succeselor \u015fi decern\u0103 laurii, ei condamn\u0103, \u00eeng\u0103duie sau \u00eencununeaz\u0103 \u2014 \u00een literatur\u0103, \u00een teatru, \u00een arte, \u00een \u015ftiin\u0163e, \u00een fine \u00een tot: ei! ei, intelectualii!<\/p>\n
Aceste exemplare de lux ale omenirii mi\u015fun\u0103 ast\u0103zi prin toate unghiurile publice. Lipsi\u0163i cu des\u0103v\u00e2r\u015fire de vreo fal\u015f\u0103 fudulie, intelectualii intr\u0103 \u00een toate localurile de consuma\u0163ie \u015fi se amestec\u0103 bucuros cu to\u0163i comunii muritori… Asta e o tactic\u0103 iezuitic\u0103, a\u015fa crez eu; c\u0103ci, pentru a renun\u0163a ace\u015fti ale\u015fi la m\u00e2ndria lor legitim\u0103 \u015fi a se apleca a\u015fa cu dinadinsul la contactul nostru, trebuie c\u0103 au un scop; \u015fi acela desigur nu poate fi altul dec\u00e2t luminarea maselor ignorante.<\/p>\n
O dat\u0103 cu ie\u015firea de la Fialcowsky, care numaidec\u00e2t s-a desfiin\u0163at \u015fi el ca \u015fi Brofft, eclesia capu\u0163inist\u0103 a trecut din perioada clasic\u0103 \u00een perioada politic\u0103: de la revela\u0163iune la apostolat. Iat\u0103-i… La orice mas\u0103 de la ber\u0103rii, birturi, cafenele, dac\u0103 sunt trei mu\u015fterii, unul desigur este un intelectual. Ce face el, omul ales, al\u0103turi cu cei doi profani? \u00ce\u015fi \u00eendepline\u015fte misiunea: propag\u0103, lumineaz\u0103, vulgarizeaz\u0103. Sunt chelneri cari, dup\u0103 c\u00e2t au prins pe apucate din dezbaterile \u015fi conferin\u0163ele intelectualilor, pot face mar\u0163 pe un profesor de universitate, mai ales dac\u0103 l-or lua repede.<\/p>\n
Dar mai la urm\u0103, o s\u0103 m\u0103-ntrebi dumneata:<\/p>\n
\u2014 Bine, dup\u0103 c\u00e2te mi-ai scris aci, cam \u00een\u0163eleg eu ce sunt intelectualii; dar at\u00e2ta nu mi-e de ajuns; a\u015f voi s\u0103-mi dai o defini\u0163iune mai scurt\u0103 \u015fi mai limpede; s\u0103-mi spui deslu\u015fit: ce este un intelectual?<\/p>\n
\u2014 Bucuros, r\u0103spund eu; iat\u0103:<\/p>\n
Omul care despre\u0163uie\u015fte orice ocupa\u0163ie de imediat\u0103 utilitate \u015fi pentru el \u015fi pentru lume \u015fi se ded\u0103 la nobila profesiune de g\u00e2nditor \u2014 se nume\u015fte un intelectual. Sunt mii \u015fi mii de unelte-n lume: glon\u0163 \u015fi n\u0103vod, plug \u015fi sap\u0103, tesl\u0103 \u015fi r\u00e2ndea, ciocan \u015fi nicoval\u0103, cot \u015fi terezii \u2014 cine le mai \u015ftie pe toate? \u2014 un \u00eentreg arsenal inchizitorial! f\u0103r\u0103 acesta omenirea n-ar putea stoarce binele ei din s\u00e2nul naturii, din s\u00e2nul mamei crude, care mai totdeuna trebuie apucat\u0103 str\u00e2ns \u00een cle\u015fte, canonit\u0103, b\u0103tut\u0103 p\u00e2n\u0103 la s\u00e2nge, ca s\u0103-\u0163i dea o pic\u0103tur\u0103 de lapte. Ei!… Intelectualul e prea bl\u00e2nd fiu ca s\u0103-\u015fi maltrateze cumva mama. M\u00e2na lui, care n-are alt\u0103 menire dec\u00e2t s\u0103 treac\u0103 u\u015for pe frunte-i, s-ar murd\u0103ri la atingerea vreuneia dintre uneltele de tortur\u0103. Intelectualul a venit \u00een existen\u0163a terestr\u0103 \u00eenarmat cu o unelt\u0103 mult mai nobil\u0103, o zestre divin\u0103: g\u00e2ndirea!<\/p>\n
Acu… de\u015ftept ori ba, spiritual ori nerod, cu scaun la minte ori lovit cu leuca \u2014 astea sunt \u00eentreb\u0103ri absolut indiferente; e destul c\u0103 poate zice cu toat\u0103 siguran\u0163a:<\/p>\n
\u201eEu?… Eu sunt un intelectual!”<\/p>\n